এখন নদী আছে, নাম কৰ্মনাশা , এই নদীৰ পানী খোৱাটো পিছৰ কথা, হাতেৰেও স্পৰ্শ নকৰে মানুহে, কিয় জানেনে ?

 


ভাৰতৰ নদীবোৰক মাতৃৰ মৰ্যাদা দিয়া হৈছে। নদীবোৰক অত্যন্ত পৱিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নদীবোৰক পূজা কৰা হয়। বিশেষ অনুষ্ঠানত নদীত গা ধোৱাৰ পৰম্পৰাও বহু শতাব্দী পুৰণি। পবিত্ৰ নদীৰ পানী বিশেষকৈ উপাসনা, শুভ কাৰ্যকলাপত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সামগ্ৰিকভাৱে, নদীবোৰক কেৱল জীৱনৰেখা হিচাপে গণ্য কৰা নহয়, কিন্তু সেইবোৰৰ এক ডাঙৰ ধৰ্মীয় গুৰুত্ব আছে। কিন্তু আমাৰ নিজৰ দেশত, এখন নদীও আছে যাৰ পানী মানুহে স্পৰ্শ কৰিবলৈ এৰাই চলে।

এই নদীখনৰ নাম কৰ্মনাশা
গঙ্গাক হিন্দু ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পৱিত্ৰ নদী বুলি গণ্য কৰা হয়। কিন্তু সৰস্বতী, নৰ্মদা, যমুনা, ক্ষিপ্ৰা আদি নদীবোৰো যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই নদীবোৰত, স্নানৰ মহাপৰ্ব কুম্ভ অনুষ্ঠিত হয়। একে সময়তে, মানুহে আনকি উত্তৰ প্ৰদেশৰ এখন নদী কৰ্মনাশাৰ পানীও স্পৰ্শ নকৰে। কৰ্মনাশা দুটা শব্দৰে গঠিত। প্ৰথম কৰ্ম আৰু দ্বিতীয় নাশ। বিশ্বাস কৰা হয় যে কৰ্মনাশা নদীৰ পানী স্পৰ্শ কৰি কামটো নষ্ট হৈ যায় আৰু ভাল কাম মাটিত মিহলৈ হৈ যায়। সেইকাৰণে মানুহে এই নদীৰ পানী স্পৰ্শ নকৰে বা সেইবোৰ কোনো কামত ব্যৱহাৰ কৰা নহয়

তেওঁলোকে দিনটো ফল খাই কটাইছে
কৰ্মনাশা নদী বিহাৰ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশত বৈ গৈছে। এই নদীৰ বেছি অংশ উত্তৰ প্ৰদেশত পৰে। উত্তৰ প্ৰদেশত ই সোনভদ্ৰ, চান্দৌলি, বাৰাণসী আৰু গাজীপুৰৰ মাজেৰে বৈ যায় আৰু বাক্সাৰ ওচৰৰ গংগাত যোগদান কৰে। বিশ্বাস কৰা হয় যে যেতিয়া এই নদীৰ চাৰিওফালে খোৱা পানী নাছিল, মানুহে ফল খাই জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল, কিন্তু এই নদীৰ পানী ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাছিল।  কৰ্মনাশা নদী অৱশেষত গৈ গংগাতেই মিহলি হয়।

এয়া হৈছে পৌৰাণিক কথা
জনশ্ৰুতি অনুসৰি, ৰজা হৰিশ্চন্দ্ৰৰ পিতৃ সত্যব্ৰতে এবাৰ তেওঁৰ গুৰু বশিষ্ঠৰ সৈতে স্বৰ্গলৈ যাবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছিল। কিন্তু গুৰুৱে অস্বীকাৰ কৰিলে। তেতিয়া ৰজা সত্যব্ৰতেও গুৰু বিশ্বমিত্ৰাক একেটা অনুৰোধ কৰিছিল। বশিষ্ঠৰ সৈতে শত্ৰুতাৰ বাবে বিশ্বমিত্ৰই সত্যব্ৰতক তপস্যাৰ বলত স্বৰ্গলৈ পঠিয়াইছিল। এই কথা দেখি ইন্দ্ৰদেৱে খং উঠিল আৰু ৰজাৰ মূৰটো তললৈ কৰি পৃথিৱীলৈ পঠিয়ালে। বিশ্বামিত্ৰই স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীৰ মাজত ৰজাক তপস্যাৰে বাধা দিছিল আৰু তাৰ পিছত দেৱতাৰ সৈতে যুঁজিছিল। এই সময়ছোৱাত ৰজা সত্যব্ৰত আকাশত ওলোটাকৈ ওলমি আছিল, যাৰ ফলত তেওঁৰ মুখৰ পৰা লেলাৱতি পৰিছিল। এই লেলাৱতি নদীৰ ৰূপত পৃথিৱীলৈ আহিছিল, আনহাতে গুৰু বশিষ্ঠই ৰজা সত্যব্ৰতক তেওঁৰ ধৃষ্টতাৰ বাবে চান্দাল হোৱাৰ বাবে অভিশাপ দিছিল। বিশ্বাস কৰা হয় যে লেলাৱতিৰ পৰা নদী গঠন হোৱা আৰু ৰজাই লাভ কৰা অভিশাপৰ বাবে ইয়াক অভিশপ্ত বুলি গণ্য কৰা হয়।

Post a Comment

0 Comments